חיפוש

רבקה הדרשנית דורשת מיהוה את המדרש האנושי הראשון

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 22/01/15

חוה היא האדם הראשון שקרא בשם יהוה, הגר היא האדם הראשון שהפך את הקריאה בשם יהוה לתפילה, ורבקה היא האדם הראשון שדרש את יהוה, שנאמר "וַתֹּאמֶר אִם כֵּן לָמָּה זֶּה אָנֹכִי וַתֵּלֶךְ לִדְרשׁ אֶת יהוה"...

למאמר המלא

חיים נחמן ישמעאל

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 16/01/15

... שַׁאֲלוּ עוֹד אֶת הָאֵם הַמִּצְרִית, תּוֹעַת הַמִּדְבָּר, מֶה הָיָה לָהּ וּלְלִבָּהּ בְּהַשְׁלִיכָהּ אֶת יַלְדָּהּ הַצָּמֵא, מַאֲכָל לַשָּׁרָב, תַּחַת אַחַד הַשִּׂיחִים, – וּשְׁעַרְתֶּם אוּלַי כָּמוֹנִי, מָה רָאֲתָה אִמִּי עַל כָּכָה וּמָה הִגִּיעַ אֶל נַפְשָׁהּ, בְּאוֹתוֹ הָעֶרֶב הַמַּר וְהַנִּמְהָר, אוֹר לְיוֹם הַפְּרֵדָה, שֶׁכָּכָה הִתְרַפְּקָה עָלַי וְכָכָה נִפְעֲמָה וְנָבוֹכָה, וְלָמָּה כֹּה הִצְמִידַתְנִי אֶל לִבָּהּ, שׂוֹחֶקֶת אֵלַי וּבוֹכָה, וּמַה שָּׁאֲלָה מֵעִם עֵינַי בַּהֲצִיצָהּ אֶל תּוֹךְ תּוֹכָן פְּנִימָה, כְּחוֹתֶרֶת אֶל מַעֲמַקֵּיהֶן לַחֲשֹׂף מִשָּׁם גְּזַר דִּינָהּ, וּמַה לָּהּ הָעֶרֶב כִּי הֶעְתִּירָה עָלַי נְשִׁיקוֹת בְּדִמְעָה, וְלָמָּה כֹּה נִפְתְּלָה עִם נַפְשָׁהּ עַד אֲשֶׁר מָצְאָה אֶת פִּיהָ וַתְּמַלְמֵל לִי מִתּוֹךְ בֶּכִי, כִּי כָלָה הִיא מֵעִמָּהּ, בְּאֵין מִפְלָט וָיֵשַׁע, לַהֲבִיאֵנִי אֶל בֵּית חָמִיהָ.

למאמר המלא

התפילה החילונית של הקב"ה ושל כל מי שאין לו אלוהים

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 14/01/15

בכל בוקר ישקיף הקב"ה על פני אתרי ההשמדה הבוערים שלו, ויתפלל מתוך בדידותו המוחלטת את התפילה החילונית של כל מי שאין לו אלוהים - "יהי רצון מלפניי שיכבשו רחמי את כעסיי ויגולו רחמי על מדותי, ואתנהג עם בניי במידת הרחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין"

למאמר המלא

יִשְׁמַע אֵל

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 11/01/15

חטא חטאו אברהם ושרה העשירים כאשר עינו את שפחתם הענייה, וכעונש ישיר לכך יענו בני המעונָה את בני המענים במשך דורות רבים.

למאמר המלא

הגר מתכרבלת כעובר

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 10/01/15

בכל לילה התכרבלה הגר כמו עובר, הצמידה אוזנה לקונכייתה והקשיבה מרותקת לקול אהובה ההולך מסוף העולם עד סופו. לפעמים, בסוף העולם, הלך הקול ונעלם, והגר המכורבלת קראה לו שישוב. הוא שמע בקולה, עלה ובא ממעמקיה, בעט בה בעיטות חזקות ומדגדגות, וגלגל אותה מצחוק, מכאב ומעונג.

למאמר המלא

יהיו הרבה אֵלוֹנֵי מוֹרֶה והרבה אֵלוֹנֵי ממרה והרבה אלוהים. הרבה יותר מ929

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 09/01/15

"יהיו הרבה אֵלוני מורה" הבטיח מנחם בגין כמה ימים לאחר המהפך באביב 1977 שהעלה אותו לשלטון. עכשיו, בחורף 2015, בתחילת מיזם 929, אני מתחיל לקוות שבגין צדק. אני מרגיש שהולכים להיות כאן הרבה אלוני מורה והרבה אלוני ממרה והרבה מגדלי בבל והרבה אלוהים. הרבה יותר מ929. כי הרבה פנים לתורה – הרבה יותר משבעים פנים. כי התורה הזאת תהיה מחוּלֶנֶת להרבה חלונות, וכל המרבה לחלן הרי זה מקודש...

למאמר המלא

רווחיו המפוקפקים של הטייקון העברי הראשון

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 06/01/15

לא כולנו אוהבים את הדרך המפוקפקת שבעזרתה הפך אבינו להיות טייקון. יש לנו נטייה טבעית להדחיק את העובדה שאבא עשה את עיקר הונו מסרסור ביופייה של אמא, מהכנסתה למיטת פרעה ומהפקרתה לחסדיו.

למאמר המלא

אברהם הרבני ואברהם הריבוני

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 05/01/15

יצחק לא שמע מאברהם מאומה על סבא תרח. אברהם ושרה הקפידו לא לדבר על תרח בנוכחותו של יצחק. מפעם לפעם היה אברהם מבמבם ניגון ללא מילים מעומק הלב. והיה לניגון הזה נופך פגאני-חסידי. לפעמים היה יצחק מאזין בסתר לדברים המוזרים שהיה אביו אומר לאמו: "...אבותינו, שרה, היו אמנם עובדי אלילים תמימים וגלותיים, אבל לשיר הם ידעו. הו, איך שהם ידעו לשיר..." ושרה צחקה פתח האוהל. נהנית מעוצמת הסרקאזם החלוצי של אברהם שלה. גם אברהם צחק. רסיסים של צחוק מגולגל ושל אלילים מנותצים התעופפו באוויר. אבל אחר כך נכנסה שרה פנימה לירכתי האוהל, הציצה בתמונה המצהיבה של אביה ואמה, פנתה כה וכה, ובכתה בחשאי כשהיא מליטה את פניה בכפות ידיה.

למאמר המלא

אברהם מנתץ אלילים בגן ילדים

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 04/01/15

עוד לפני שהתחלתי לקרוא כבר ידעתי לדקלם את האגדה על אברהם מנתץ האלילים, [1] שהייתה ההצגה הטובה ביותר בגן שלי. פעמים רבות הצגנו את הלהיט על בוטיק האלילים של אבא תרח, ועל הילד האמיץ אברהם שניתץ את האלילים לעיני המבוגרים הטיפשים שבאו לקנות אותם, ואחר כך ברח ליער, שם גילה את אלוקים האמיתי השונה כל כך מכל האלילים המזויפים...

למאמר המלא

תמר אֵשֶׁת אֵשׁ

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 13/12/14

למה, על פי התלמוד, העדיפה תמר להישרף כזונה ולא להלבין את פני יהודה ברבים? (עיון לקראת פרשת "וישב")

למאמר המלא

תמר ויהודית - שתי לוחמות מהפכניות

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 09/12/14

אתמול זכיתי לחויה מיוחדת והייתי עד למפגש נדיר בין שתי נשים לוחמות שהתגלו לי במלוא עוצמתן על המסך הוירטואלי של המיתולוגיה היהודית. היה זה צירוף מקרים נדיר שגרם ללוחמת האחת, תמר, להיגלות אליי מתוך פרשת השבוע הזה ("וישב"), כשלצידה ניצבת יהודית המהפכנית, שעלתה ובאה ממעמקי הדף היומי של אתמול (מסכת יבמות דף סה). התרגשתי מאד לראות את תמר ויהודית המיתולוגיות עומדות זו לצד זו והודיתי לאֵלוֹת שאיפשרו לי להתבונן בהן התבוננות מתמשכת וללמוד אותן.

למאמר המלא

מעשה בסם ממכר שעִיקֵר ששים תלמידי חכמים פוריים ועשה מהם ששים רבנים עקרים

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 08/12/14

לעולם לא נדע מה בדיוק התחולל בבית מדרשו של רב הונא שגרם לששים תלמידי חכמים פוריים להפוך לששים רבנים עקרים. מה בדיוק היה שם שגרם לששים היוצרים היצריים הללו לזנוח לחלוטין את חיי השעה של העולם הזה ולצלול עמוק בשכרון מעמקים ולרחף בשכרון גבהים. תורתם היתה להם סם חיי עולם והם הגו בה יומם ולילה ושגו באהבתה תמיד, עד שאיבדו כל יכולת לנחות על פני האדמה ולהתחבר לעולם הזה. הם איבדו כל עניין בחיי שעה והפכו להיות עקורים בנפש ועקורים בגוף.

למאמר המלא

פה נקברה דינה בת ה-17 שחוסלה על ידי עשרת אחיה ב"מִבְצָע בְּמִרְמָה ג"

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 05/12/14

זמן קצר לאחר הטבח והביזה בשכם חזרו בני יעקב אל זירת הפשע על מנת "לרעות את צאן אביהם בשכם". יחד עם צאן אביהם הם רעו גם את צאנם הבזוז של הטבוחים על אדמת המרעה הכבושה והפסטוראלית. שם, ביום אידילי במיוחד, הכו בני יעקב שנית ב"מבצע במרמה ג" הנבזי והמתוקשר.

למאמר המלא

האם הטבח בשכם הוא כשלון "מִבְצָע בְּמִרְמָה" או הצלחה מסחררת שלו?

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 02/12/14

האם היה "מִבְצָע בְּמִרְמָה" המקורי מבצע חילוץ מתוחכם ואלגנטי של "סיירת בני ישראל" המורכבת מלוחמים יְשָרֵי אֵל? האם תכננו בני ישראל המובחרים וההגונים לחלץ את אחותם החטופה דינה מבלי לפגוע באף אחד מתושבי שכם? ואולי מדובר בטבח מזעזע שתוכנן מראש בקפידה על ידי סיירת בני יעקב העקובים מדם?

למאמר המלא

דינה בת לאה – זונה בת זונה

מאת: ארי אֵלון ת.פרסום: 30/11/14

כל ההבדל שבעולם בין פרשת "וַיֵּצֵא יַעֲקֹב" לבין פרשות "וַתֵּצֵא דִינָה" ו"וַתֵּצֵא לֵאָה". את יציאתו של יעקב מתאר רש"י (בשם המדרש) כמעשה של צדיק, ואילו את יציאתן של לאה ודינה הוא מתאר כמעשה של יצאניות.

למאמר המלא
לעמוד הבא...