אגדות וכותרות ברכות פרק ראשון
מִיוֹם שֶׁשָׂרַף אֵת הֵיכָלוֹ ה` הוּא הוֹמְלֶס הַשׁוֹאֵג כַּאֲרִי וְאוֹמֵר: אוֹי לִי שֶׁשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי — מִיוֹם שֶׁגָלְתָה מִמִקְדָשָׁה שְׁכִינָה הִיא הוֹמְלֶסִית מְנָהֶמֶת כְּיוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי — דוד הקרבי לומד גמרא בחזית, ומותיר לחכמי ישראל להתמודד עם מצוקות העורף — ידי דוד החסיד מלוכלכות בדם הלכות נדה – הוא מקדיש את חייו לטהר אשת איש לבעלה — רבי יוחנן ששכל את עשרת בניו מתנגד בתוקף לדעה שיסורי שְׁכוֹל הם יסורי אהבה — אין על מה לבכות בחיים הללו מלבד על יופיו של רבי יוחנן שיבלה בעפר — מִנַּיִן שהקב`ה מַנִּיחַ תְּפִלִּין של ראש בפדחתו, ותְּפִילִין של יד בזרועו השמאלית? — הגבול הרגיש שבין חלול שבת ואהבת תורה (המתח בין התורה המצוה והתורה הנלמדת) — מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְפַּלֵּל? (יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנַי שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעֲסַי) — רק רגע – זעמו היומי הקטלני של הקבה וקנאתו הפתולוגית באֵלָה "שֶׁמֶשׁ" — מעשה בתרנגול מעורר ששכח לעורר את חמתו של רבי יהושע בן לוי ברגע הקטלני — הקדוש ברוך הוא מכור לתלמוד תורה ואין לו בעולמו אלא דלת אמות של שמעתא — רבי מאיר, ברוריה והבריונים (ספור סתמאי מובהק על ההוא צורבא מרבנן וההוא אלמא) — חזקיה אינו משלים עם גזירת מותו ועם הגזירה שעתיד לצאת ממנו בן רשע — ספור בלהות על הילדים מנשה ורבשקה הרוכבים על כתפי אבא חזקיה בדרך ל"חיידר"
